Blog rímskokatolíckeho kňaza

Autor 2. Petrovho listu podáva pozoruhodné priznanie. Zjavne sa zaoberal Pavlovými listami, ale nerozumel v nich všetkému. Predovšetkým sa obáva, že dokonca ani zhromaždenie nie vždy vie porozumieť, čo tým Pavol mieni a ako argumentuje.

V 2 Pt 3, 15-16 sa takmer s ľahkým ná­dychom irónie hovorí: "A zhovievavosť nášho Pána pokladajte za spásu, ako vám napísal aj náš milovaný brat Pavol podľa múdrosti, ktorá mu bola daná, tak ako vo všetkých listoch, keď v nich o tomto hovorí. Niektoré miesta v nich sú ťažko zrozumiteľné a neučení a neutvrdení ľudia ich prekrúcajú, ako aj ostatné Písma, na svoju vlastnú záhubu."

Z toho vidíme: v samotnej Biblii sa vyskytuje dokonca názor, že nie všetky časti sú jednoducho celkom prístupné. Môžeme povedať, že pokiaľ ide o Pavlove listy, náš názor sa takmer neodlišuje od 2. Petrovho listu. Mnohé výpovede sv. Pavla majú svoje veľké ťažkosti. Okrem toho nachádzame aj vo väčšine iných biblických kníh Starého a Nového zákona výpovede, ktorým nerozumieme. Veď náš odstup od napísaného je ešte takmer o dvetisíc rokov väčší, než u pisateľa 2. Petrovho listu.

Keďže Biblia je v mnohom ťažko zrozumiteľná, odjakživa sa ňou zaoberali výskumníci aj vedci.

Biblia je síce vieroučná kniha Cirkvi, avšak súčasne je zbierkou starých spisov, ktoré sa dajú porovnávať s inými dielami literatúry.

Preto existuje nielen ohlasovanie jej posolstva spásy Cirkvou, ale aj skúmanie jej svojrázností vedami. Táto práca je nevyhnutná. To ukazuje už prvá úvaha.

Biblické spisy sú všetky písané jazykom, ktorým dnes už nehovoríme. Boli napísané v hebrejskom, aramejskom a gréckom jazyku. Preto je nutná namáhavá práca prekladateľov. Bez nich by sme nerozumeli vôbec nič.

Avšak preklad sa nevzťahuje len na starý jazyk. Musí sa dotýkať aj predstáv a názorov biblických spisov, ktoré sú často poznačené svojou dobou. Možno ich pochopiť len z pozície tých dôb. Autori sa vyjadrovali v situáciách, ktoré už neexistujú. Ich obraz sveta, ľudí a dokonca aj Boha patrí už v mnohých ohľadoch minulosti.

Ak sa nedostaneme na úroveň jazyka a myslenia Biblie a ak sa nepýtame na to, čo pôvodne znamenali, nenájdeme prístup k Biblii. Väčšinou sa dá až podľa pôvodného zmyslu určiť význam Biblie pre naše časy.